Kematian Menurut Ideologi Sains Modern dan Menurut Pemikiran Eksistensialisme Heidegger

 

Sumber: Net 12

Sekilas saat melihat gambar diatas, kita mungkin akan senyum-senyum tipis atau mungkin tertawa karena merasa aneh bahwa ada orang yang menginginkan kematian. Perasaan aneh ini kemungkinan disebabkan oleh ideologi sains modern yang sudah tak asing lagi bagi kita.

Ideologi sains modern menganggap kematian seolah-olah merupakan ketidaksempurnaan dan kenihilan hidup manusia. Maka dari itu, muncullah argumen transhumanisme seperti "suatu saat kesadaran manusia akan dipindahkan ke mesin.", sebisa mungkin teknologi bisa memanjangkan umur manusia atau mencegah kematian, dan lain sebagainya. “Kalo manusia mati, ya udah kosong aja”, mungkin itu yang disuarakan oleh ideologi sains modern tentang kematian jika diterjemahkan ke dalam bahasa sehari-hari. Padahal, belum tentu juga orang-orang pengen hidup lama. Kalo manusia hidup abadi, paling manusia mati karena saling bunuh atau bundir.

Hal tersebut, sangat bertentangan dengan pemikir eksistensialisme, yaitu Martin Heidegger. Kalo kata Bapak Heidegger, kematian merupakan bentuk paling otentik dari eksistensi manusia. Kalo kita hidup selamanya, ga mati-mati, ya hidup ini akan kosong-kosong aja. Berlawanan bukan? Dengan ideologi sains modern?

Maksud dari Bapak Heidegger tuh seperti ini, kita selalu cemas akan kematian, maka dari itu kita berlomba-lomba agar menjadi otentik. Bukan takut akan kematian ya, tapi cemas. Kalo takut akan kematian mah ada objeknya, udah terduga kapan matinya, dsb. Beda sama cemas, karena kematian tidak terduga, maka dari itu kita cemas.

Salah satu contoh cemas akan kematian, yaitu makan. Saat lapar, kita makan untuk bertahan hidup. Dengan bertahan hidup, itu merupakan bentuk kecemasan kita akan kematian. Kita sadar bahwa suatu saat akan mati, berarti kita harus memaknai hidup ini. Dengan makan, kita sudah memaknai hidup. Kita memaknai bahan makanan, sebagai sesuatu yang bisa kita makan.

Balik lagi ke otentisitas, kita memaknai hidup ini dengan menulis thread di twitter, mengirim karya tulisan ke BEM FPMIPA, membuat video di youtube, melakukan sesuatu yang akan diingat oleh teman-teman kita, dsb. Hal tersebut kita lakukan agar kita menjadi otentik. Namun, bentuk paling otentik dari eksistensi manusia, yaitu mati. Maka dari itu, kematian bagi Heidegger tidak dilihat sebagai kejadian empiris, melainkan otentisitas dari eksistensi. Kalo kita hidup selamanya, ya gitu-gitu aja, seakan-akan tidak ada maknanya. Hidup ini bermakna, justru karena kita akan mati. Maka dari itu, tak heran bila si kakek, dalam gambar di atas, menginginkan kematian.